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Publicado por Jordi Guzman en 18 marzo 2009
Prefiero tomármelo con algo de humor porque si digo lo que pienso me voy a meter en algún lío. Entre lo de los linces y la penúltima declaración del impresentable del papa vamos bien apañados. ¿Que el preservativo no soluciona el SIDA? Por favor…Os dejo con la última viñeta de Manel Fontdevila.
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Publicado por Jordi Guzman en 21 febrero 2009
Casos recientes han evidenciado la intolerancia oscurantista de Berlusconi, la Iglesia y el Opus Dei
Silvia Alcoba
Aunque por razones distintas, Silvio Berlusconi, el Estado Vaticano, y la llamada prelatura del Opus Dei son buenos ejemplos de moral totalitaria. Casos recientes ponen de manifiesto la intolerancia oscurantista e inquisitorial de la que el premier italiano y las corporaciones citadas hacen gala cuando conviene para imponer sus particulares códigos morales, con abstracción de la libertad de la persona y las leyes aprobadas por el Parlamento.
La repugnante actuación de Berlusconi en el caso de Eluana Englaro es un primer ejemplo. Recuérdese que se trataba de una mujer que ha vivido en estado vegetativo desde un accidente ocurrido en 1992 y que ha muerto recientemente. Después de un largo proceso y de la evidente irreversibilidad de la situación clínica, la Corte Suprema de Casación autorizó la suspensión de la alimentación asistida. Pero, a pesar de esta decisión judicial, el primer ministro respondió con un decreto-ley dirigido a anular la decisión judicial. Por su parte, el presidente de la República, Giorgio Napolitano, respetuoso con la Constitución y tras una carta de impecable factura jurídico-institucional dirigida a Berlusconi, no sancionó el decreto-ley por su manifiesta inconstitucionalidad: no se trataba de una norma que respondiese a una situación de urgencia, causa exigida por el artículo 77 de la Constitución italiana para aprobar un decreto-ley. En este sentido, ha habido precedentes en las presidencias de Pertini, Cossiga y Scalfaro.
Con su decisión, Berlusconi, sin atisbo alguno de escrúpulo institucional y moral, ha roto las reglas del Estado de derecho al oponer a una decisión judicial inapelable en Italia, una norma que violaba flagrantemente la Constitución. Y, además, argumentando que Eluana tenía células vivas y que hipotéticamente aún podía quedar embarazada, ante lo cual no valen formalismos jurídicos, si de lo que se trata es de salvar una vida humana. Y todo ello con el apoyo del Vaticano dirigido por Joseph Ratzinger, que ha aplaudido su decisión, en una clara intromisión en asuntos que solo corresponden al Estado italiano.
Realmente, ante tamaño ejemplo de amoralidad y cinismo, cabe preguntarse cómo es posible que la sociedad italiana haya avalado democráticamente a un sátrapa de este calibre. Aunque, seguramente la izquierda italiana también deba responder a este dilema. Porque, vista la pacata oposición ejercida por el Partido Democrático –saldada con la dimisión de Walter Veltroni–, la izquierda debería percibir que, con un individuo como el que ocupa el Palazzo Chigi, no se puede actuar con las lacerantes divisiones que la aquejan.
No hay duda de que el Estado Vaticano ha colaborado activamente en la obscenidad promovida por Berlusconi para imponer sus coyunturales concepciones morales. El artículo 32 de la Constitución italiana establece que “nadie podrá ser obligado a seguir un determinado tratamiento sanitario, excepto cuando así lo prevea una ley”. Y ha sido de acuerdo con la ley como la Corte de Casación autorizó suspender la alimentación y la hidratación de Eluana. Sin embargo, el Vaticano ha aplaudido la valentía de la decisión inconstitucional del primer ministro, al tiempo que se ha sentido decepcionado con el rechazo de Napolitano a avalar una norma inconstitucional, inmiscuyéndose de esta forma y sin especiales escrúpulos en la vida institucional italiana. Un Estado Vaticano que –recuérdese– hace cuatro días rehabilitaba y luego daba un tímido paso atrás, a obispos como Williamson y otros lefebvristas que niegan el Holocausto, en un ejercicio más de moral farisaica de clara patente vaticana. Visto lo cual, cuánta razón asistía a Beppino Englaro, el padre de Eluana, cuando se preguntaba quiénes eran el primer ministro o la Iglesia católica para imponer a su hija sus criterios morales.
Otro buen ejemplo de totalitarismo moral es el que, en un ámbito distinto, aparece en la película Camino, un alegato a favor de la libertad, el placer y, en definitiva, la vida, que es el espléndido trabajo de Javier Fesser. Porque la secta elitista del Opus Dei que es retratada en esta cinta es un paradigma de visión unilateral y sórdida de la libertad de la persona, en el que el pensamiento oscurantista, el integrismo moral, el padecimiento y la muerte son –entre otras– las señas de identidad de lo que Jesús Ynfante denominó la Santa Mafia, creada por el soberbio y cínico marqués de Peralta. Aquel que en 1958 felicitaba a Franco, con motivo de la aprobación de la ley de principios fundamentales del Movimiento, considerados permanentes e inalterables, porque dicha ley proclamaba que “la Nación española considera como timbres de honor el acatamiento a la Ley de Dios, según doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única y verdadera y Fe inseparable de la conciencia nacional que inspirará su legislación”.
Por cierto, ¿le serviría este ejemplo de totalitarismo moral al actual alcalde de Zaragoza para reconsiderar el insulto que supone dedicar una calle de la ciudad a Escrivá de Balaguer? O quizá, aquel otro sobre las mujeres que vomitaba en su Camino: “Ellas no hace falta que sean sabias: basta que sean discretas”.
Articulo publicado en El Periódico el 21 de febrero. Su autor es Marc Carrillo, Catedrático de Derecho Constitucional de la Universitat Pompeu Fabra. La ilustración es de Silvia Alcoba.
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Publicado por Jordi Guzman en 11 enero 2009
Ya me hice eco en octubre pasado de la campaña publicitaria en los autobuses londinenses. Dicha campaña era la respuesta a otra en sentido contrario, también en los autobuses, en donde se afirmaba que si no eres un buen cristiano arderías en infierno por toda la eternidad.
Ahora la cosa se invierte y como respuesta a la campaña atea en los autobuses de mi ciudad, Barcelona, los cristianos van hacer su propia contracampaña. Y por supuesto con todo tipo de declaraciones poniendo a parir la campaña atea, como por ejemplo las de la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá. En casi todas las exclamaciones de estupor hay una cosa en común: se invoca el sagrado concepto del respeto, un respeto que ellos no practican cuando niegan la posibilidad de casarse o de adoptar hijos a unos ciudadanos de pleno derecho, la posibilidad de abortar o de divorciarse entre muchas más aberraciones. Mauro Entrialgo lo borda en su tira de hoy dedicada a su Diccionario subjetivo: La tolerancia se define por el respeto que exigimos por nuestras ideas intolerantes.
Así que me adhiero alegremente a la campaña y por ello reproduzco más abajo su eslogan. Podéis encontrar más información en la página Bus Ateo. Clic para ampliar.
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Publicado por Jordi Guzman en 28 diciembre 2008
Mientras esta mañana en Madrid la Iglesia y sus seguidores aún piensan que tienen algún poder sobre el común de los mortales para decirles lo que esta bien o lo que esta mal o defender instituciones como la familia tradicional que, como todo, va evolucionando al signo de los tiempos, Manel Fontdevila en Publico.es la ha vuelto a clavar. Enfermos, esto es lo que están. Que quede claro que tengo el mayor de los respetos hacia quien crea lo que quiera creer, pero que lo haga de puertas para dentro y sin imponer sus ideas morales a los demás.
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Publicado por Jordi Guzman en 22 noviembre 2008
Los turistas europeos que visitan los Estados Unidos tienen la oportunidad de disfrutar de una experiencia singular: los programas religiosos de televisión los domingos por la mañana. Quienes se han perdido estas congregaciones de fieles arrastrados por el éxtasis, con pastores chillando consignas y coros musicales bailando rítmicamente y cantando, se pueden hacer una idea si van a ver la película Borat. Si la han visto, quizá se han pensado que estas escenas son una invención satírica, igual como con el retrato que hace de Kazajstán, en la misma película. Pero no. Lo que muestra Sacha Baron Cohen no es ficción, sino cámara oculta. Solo grabó lo que pasó realmente a su alrededor. Dicho de otra forma: alguna de estas ceremonias religiosas hacen que el ritual napolitano en que la sangre de san Genaro pasa milagrosamente de polvo a liquido parezca un encuentro de racionalistas ilustrados.
Las iglesias más fundamentalistas de Estados Unidos están en contra de la teoría de la evolución de Darwin y en contra del aborto, muchas quieren que rezar sea obligatorio en las escuelas; en algunas ocasiones ha hecho afirmaciones antisemitas y anticatólicas; y de algunas se puede llegar a decir que propugnan hasta teorías segregacionistas. Pero, hasta hace pocas décadas, estas iglesias representaban un fenómeno bastante marginal, con un poder político limitado al llamado Bible Belt, el área del sudeste de los EUA en donde domina un protestantismo evangélico fuertemente conservador. La cara oficial de la nación la representaban unos gobiernos que procuraban separar muy claramente la política de la religión. Incluyendo las universidades, las artes y la literatura, y también Hollywood.
En 1983 un político y escritor italiano Furio Colombo describió los movimientos fundamentalistas en su libro Dios en América: religión y política en Estados Unidos. Muchos entendieron el texto como una profecía pesimista más que como un análisis académico sobre una realidad creciente y perturbadora. Ahora Colombo ha hecho una nueva edición con un prologo nuevo que, esta vez, nadie puede interpretar como una profecía. Según Colombo, la religión entró por primera vez en el escenario político norteamericano durante la campaña presidencial de 1980 el candidato demócrata, Jimmy Carter, era un buen liberal, pero también un ferviente cristiano renacido (born again). El candidato republicano, Ronald Reagan, era conservador, pero también un ex actor y un hombre jovial que podía considerarse religioso solo en el sentido de que iba a misa cada domingo. Pero las sectas fundamentalistas apoyaron a Reagan, y Reagan les pago este favor enfatizando al máximo sus posiciones religiosas. Por ejemplo, nombrando jueces antiabortistas en el Tribunal Supremo.
Así, los fundamentalistas empezaron a dar un amplio soporte a la derecha. Los predicadores más fanáticos también abonaron las políticas belicistas de Reagan en plena carrera militar con la URSS, llegando hasta el extremo de sugerir que el holocausto nuclear podría ser una parte necesaria de la lucha contra las fuerzas del mal.
Otra muestra de esta tendencia es la decisión del ultimo candidato republicano, John McCain, de designar como compañera de candidatura a una mujer conocida por su dogmatismo religioso; y el hecho de que, si bien al principio, los sondeos apuntasen que había sido una buena decisión.
Colombo también apunta que si bien en el pasado los fundamentalistas se oponían a los católicos, ahora los católicos – y no solo en Estados Unidos – se están acercando a posiciones integristas (fijémonos en el curioso resurgimiento del antidarwinismo después de que la Iglesia Católica hubiese firmado un generoso armisticio – por decirlo de alguna manera – con la teoría de la evolución). Recientemente, aquí en Italia, la Iglesia no apoyó al ex primer ministro Romano Prodi – un católico practicante – y prefirió recomendar el voto hacia un laico divorciado y bon vivant. Esto nos lleva a pensar que aún en Italia hay una tendencia predominante que las Iglesias ofrezcan los votos de los creyentes a los políticos que, al margen de cuales sean sus valores religiosos, estén dispuestos a garantizar sus demandas dogmáticamente más rígidas.
Vale la pena reflexionar sobre los discursos del líder evangélico Pat Robertson, en donde dibuja un futuro en donde el humanismo secular será barrido de los centros de enseñanza públicos y los fundamentalistas impondrán su dominio sobre la sociedad.
Articulo traducido del catalán publicado en Avui en 22 de noviembre.
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Publicado por Jordi Guzman en 19 abril 2008
Articulo escrito por Begoña Arce aparecido en 19 de abril en El Periódico. Los entrecomillados son míos.
Médium, psíquicos, lectores de tarot y otros miembros de la hermandad británica de la bola de vidrio predicen estos días que se avecinan problemas. Problemas para ellos, no para sus clientes, que en el Reino Unido son muchos. Vaticinan, y aciertan, que una directiva de la UE que obliga a los estados miembros a homogeneizar la regulación de sus gremios tendrá un curioso efecto sobre ellos: los equiparara con lampistas, electricistas y el resto de profesiones que se dedican a prestar servicios, de manera que quienes haya contratado podrán demandarlos si no han quedado contentos con el resultado. Es decir, si el vidente o la pitonisa, no les ha puesto en contacto, por ejemplo, con sus padres muertos. Hasta ahora, en Gran Bretaña, no era así.
De acuerdo con la ley de médium fraudulentos, que data de 1951, el demandante siempre ha de demostrar, si quiere que el juez le de la razón, que el brujo ha querido estafarlo. Con la directiva, llamada de practica comerciales injustas, será al revés: la responsabilidad de probar que no ha habido animo de engaño recaerá sobre el psíquico en cuestión.
Tal como lo ve el colectivo afectado – que ayer se desplazo hasta el numero 10 de Downing Street para entregar al primer ministro un escrito con 5.000 firmas contra el cambio legal –, la nueva normativa convierte el espiritualismo, que según ellos es una religión [¡WTF!], en un producto más de consumo. Los mediums podrían evitar futuras demandas si al lado de la ouija o de la baraja pusiesen un cartel del tipo “esto es un experimento científico, su resultado no esta garantizado” pero esto, dicen, los haría parecer ridículos.
La prensa británica, con títulos como “¿No tendrían que haberlo visto venir?”, se ha en encarnizado con el colectivo estos últimos días, pero a los brujos no les hace ninguna gracia. “La nueva ley es un ataque contra el derecho a practicar nuestra religión [¿cobrando por ello?]. La legislación actual ya es suficiente para perseguir a los defraudadores y charlatanes”, decía ayer delante de la residencia del premier británico, David McEntee-Taylor, que se hizo llamar reverendo, lleva alzacuellos de capellán, se dedica ha hacer “curas espirituales, exorcismos, bendición de viviendas y contactos con los muertos” y es miembro de la Organización de Trabajadores Espirituales, convocante de la protesta, un organismo que se fundo apenas hace cuatro meses.
Otros en el ramo, con bastante más antigüedad, en cambio, aplauden la nueva normativa que se aplicará. La Unión Nacional de Espiritualistas, a la cual pertenecen cerca de 400 iglesias, hace días que manifiesta que es feliz con el cambio legal. Su portavoz Steven Upton, predice: “La directiva será buena para los espiritualistas y ayudara aquellas personas con quien los farsantes se han comportado como autenticas aves de rapiña”.
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Publicado por Jordi Guzman en 7 abril 2008
Articulo completo posteado en Imperio Romano en 7 de abril.
Nazis y arqueólogos franquistas colaboraron para justificar sus abominables teorías.
“Nazis. Odio a los nazis”, decía nuestro arqueólogo favorito, Indiana Jones, que se enfrentó a los encargados por Hitler para excavar en busca de tesoros. La frase de Jones, ay, difícilmente la suscribiría la arqueología española oficial de la posguerra. Más bien al contrario: esa rama de la ciencia abrió con entusiasmo los brazos (los puso en alto, cabría decir) a la arqueología nazi, representada especialmente por la siniestra organización de las SS Deutsches Ahnenerbe (Herencia Ancestral Alemana), que, entre otras labores, investigaba y excavaba por todo el mundo tratando de probar y justificar las abominables teorías raciales del credo hitleriano como la supremacía aria. Un historiador catalán, Francisco Gracia, de la Universidad de Barcelona, ha puesto al descubierto por primera vez las estrechas y profundas relaciones entre la arqueología española y la Ahnenerbe, un tema del que nada se sabía y que pone los pelos de punta.
Hay que recordar que la actividad de Das Ahnenerbe, además de la insensata expedición al Tíbet de Ernst Schäfer, y la búsqueda majareta de objetos legendarios como el martillo de Thor o el Grial, condujo a pragmáticos saqueos de museos y colecciones y al frío asesinato de judíos y prisioneros de guerra para estudiar sus esqueletos. La organización -véase una muy amena historia en El plan maestro, de Heather Pringle (Debate, 2007)- fue condenada en los juicios de Núremberg y su director, el standartenführer Wolfram Sievers (todos en la Ahnenerbe tenían rangos de las SS), ahorcado. Con esos angelitos, y también con otros schwarmgeister (soñadores fanáticos) como los arqueólogos de la más reducida Amt Rosenberg, del ideólogo nazi Alfred Rosenberg (colgado asimismo en Núremberg), y vinculada a la Sociedad Thule, estuvo la arqueología española a partir un piñón y abierta a colaborar.
El ministro secretario del partido, José Luis Arrese, expresó incluso a Himmler su interés por crear en España una organización similar a la Ahnenerbe nazi y dependiente exclusivamente de Falange, para controlar las bases ideológicas de la prehistoria y la arqueología españolas. En 1941, el arqueólogo Julio Martínez Santa Olalla, comisario general de Excavaciones, que trabó amistad y se carteaba con Himmler, patrono de la Ahnenerbe, solicitó al reichsführer ¡que le enviara una foto dedicada! La apasionante y pormenorizada investigación de Francisco Gracia forma parte del libro que prepara sobre la arqueología española entre 1939 y 1956 y que aparecerá a final de año.
Buen amigo de Sievers, el camisa vieja Santa Olalla (Burgos, 1905-Madrid-1972), explica Gracia, es el hombre clave en la relación con la arqueología nazi. Su idea de la “arianización de España” por los celtas y su ninguneo de los íberos era desde luego digna de la Ahnenerbe. Profesor en la Universidad de Bonn entre 1927 y 1931, germanófilo e hijo de un general amigo de Franco, en marzo de 1939 fue nombrado comisario general de Excavaciones. A partir de ese año, intensificó los contactos con las instituciones arqueológicas de la Alemania nazi.
Francisco Gracia recalca que el terreno ya estaba abonado merced al interés de la Ahnenerbe por España, que se centraba especialmente en el arte rupestre, los visigodos y sobre todo la cultura antigua de las Canarias, donde los nazis confiaban encontrar testimonios de una ancestral raza aria pura de la que serían miembros los primitivos canarios. El prehistoriador de la organización, Hermann Wirth, que buscaba la Atlántida, consideraba que las islas eran restos meridionales del gran continente sumergido, patria de origen de los arios. La expedición debía realizarla en 1939 Otto Huth, otro de los investigadores de la Ahnenerbe, especialista en antiguas creencias espirituales arias, que proyectaba rastrear las viejas prácticas religiosas de los isleños y estaba entusiasmado con los rumores de momias guanches de trenzas rubias. Excavarían y harían mediciones craneales de los canarios. La expedición, sin embargo, quedó pospuesta indefinidamente a causa de la II Guerra Mundial, aunque Santa Olalla proporcionó mucho material documental a la Ahnenerbe.
En 1934 y 1936, una misión del Frobenius Institute estudiaba el arte rupestre del norte y noreste de la Península con un equipo en el que figuraban personajes que destacarían en la Ahnenerbe, como Franz Altheim y la atractiva Erika Trautmann (muy querida por Goering). Posteriormente, como pareja sentimental y miembros ambos de las SS, hicieron investigación racial por Europa y Oriente Próximo -en un ambiente digno de Indiana Jones y la última cruzada-, y de paso espionaje militar para la SD.
En octubre de 1940, cuando Himmler realizó su célebre visita a España, Santa Olalla fue asignado a su séquito y le acompañó a El Escorial, el alcázar de Toledo, al Museo de Prado y al Arqueológico Nacional. El reichsführer quedó contento y el arqueólogo falangista recibió una invitación personal de Himmler para desplazarse a Alemania y estudiar con los jefes de la Ahnenerbe planes de colaboración. El comisario general de Excavaciones fue recibido en el aeropuerto de Tempelhof por el propio Sievers y el standartenführer (coronel de las SS), Von Uslar. Nuestro arqueólogo concretó varios acuerdos en la sede de la organización nazi, como la realización de un ciclo de conferencias del propio Santa Olalla en diversas ciudades alemanas, la publicación a cargo de la Ahnenerbe de un trabajo suyo sobre los godos en España y el intercambio de expertos para participar en diversas intervenciones arqueológicas. Los alemanes estaban encantados de haber encontrado un interlocutor como Santa Olalla y por orden del propio Himmler se empezó a suministrar a la comisaría general de excavaciones material técnico imposible de encontrar en España como película, placas AGFA y papel de revelado de alta calidad. Se ayudó a los colegas españoles también en la fotografía aérea de yacimientos desde el Ministerio del Aire del Reich: no en balde los alemanes conocían bien los cielos de España. Santa Olalla también aceptó invitaciones de la Amt Rosemberg para dar conferencias en Alemania.
La primera gran colaboración entre la Comisaría General de Excavaciones y la Ahnenerbe, explica Francisco Gracia, debía ser la intervención en la necrópolis visigoda de Castiltierra (Segovia), para la que el ministro José Luis Arrese cursó en julio de 1941 una invitación especial a Himmler y a Sievers, “para demostrar la camaradería de falangistas y nacionalsocialistas en el terreno científico, y de manera especial en el estudio de nuestros comunes problemas culturales y raciales”. Iba a ser la primera gran excavación (arqueológica: fosas se habían cavado ya muchas) patrocinada por Falange y querían contar con las SS. Santa Olalla se mostraba predispuesto a participar luego, en gentil intercambio, con otros miembros de Falange en la excavación de una necrópolis goda en la Ucrania ocupada por el Ejército alemán. Francisco Gracia apunta que el español tenía interés en sumarse al saqueo de los yacimientos prehistóricos ucranios al que estaban entregados los colegas nazis. Es difícil saber si Santa Olalla imaginaba qué ambiente se respiraba realmente por allí, donde la ciencia de las SS y los einsatztgruppen que asesinaban en masa iban de la mano. De hecho, existía el proyecto de enviar un sonderkommando de la Ahnenerbe al Cáucaso para dilucidar la judeidad de grupos étnicos de las montañas, con la finalidad imaginable. Por suerte para el alma de Santa Olalla (y quizá para su cuello), los nazis no tenían mucho interés en que fueran extranjeros por allí, ni siquiera los muy amigos.
En cuanto a la participación de las SS en la excavación de Segovia, había mucho trabajo que hacer en el Este (”Encargos de carácter más urgente en el marco de la guerra total”, señala Sievers a Santa Olalla) y Himmler escribió a Arrese agradeciendo la invitación y prometiendo ayuda para cuando terminaran en Rusia “las operaciones militares en curso”. El especialista de la Ahnenerbe que debía trabajar en Castiltierra era nada menos que el sturmbannführer Herbert Jankuhn, jefe de arqueología de la organización, responsable del saqueo de los museos del sur de Rusia y enviado al Cáucaso con la SS Panzer Division Viking a buscar el legendario oro de los godos. No obstante, hubo visitas de las SS al yacimiento, entre ellas la del obersturmführer Schäfer, el héroe de la Ahnenerbe en el Tíbet. Tras las excavaciones, además, las piezas principales de los ajuares de Castiltierra, especialmente los bronces, fueron llevadas a Berlín, para que la Ahnenerbe se ocupara de su restauración ante la dificultad de hacerlo en España. Luego costó una barbaridad que las devolviesen. Santa Olalla, entretanto, iba cayendo en desgracia por el distanciamiento de Franco de los alemanes y por su mala relación con el marqués de Lozoya, director general de Bellas Artes, así como con otros arqueólogos españoles. Parece que incluso se utilizaron los rumores de que era homosexual.
Los arqueólogos españoles no parecen haberse involucrado directamente en nada siniestro, aunque Gracia tiene constancia de un misterioso envío en 1943 de Santa Olalla a la sede de la Ahnenerbe de restos óseos humanos, de los que se desconoce su origen, para su estudio antropológico…
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Publicado por Jordi Guzman en 6 febrero 2008
La persona del Mahrishi Mahesh Yogi estará siempre ligada a los Beatles, para bien o para mal. La primera vez que fueron a una reunión espiritual del Gurú, en Gales, a la salida se enteraron de la súbita muerte de su manager Brian Epstein y con toda la prensa esperándolos en la puerta, una experiencia que, como se puede ver en las imagenes, no fue nada agradable para ellos. De todos es sabido también que, con gran despliegue mediático, se los llevo a los cuatro, a sus mujeres y a celebridades de la época (Mick Jagger, Mia Farrow y otros) hacia la India para un retiro espiritual. Un retiro espiritual que no convenció a muchos y que sirvió para poco, quizás solo para hacer mundialmente famoso a Yogi y para que Lennon y McCartney compusieran una serie de temas memorables, como el recientemente enviado al espacio Across the Universe o este que os pongo más abajo Sexi Sadie dedicado al Mahrishi. Adjunto la ácida letra.
Sexy Sadie, ¿qué has hecho?
Te burlaste de todo el mundo
Te burlaste de todo el mundo
Sexy Sadie, ooh, ¿qué has hecho?
Sexy Sadie, rompiste las reglas
Te las arreglaste para que todos lo vieran
Te las arreglaste para que todos lo vieran
Sexy Sadie, ooh, rompiste las reglas
Un día de sol, el mundo esperaba una amante
Y ella llegó para seducirles a todos
Sexy Sadie, la más grande de todas
Sexy Sadie, ¿cómo supiste
que el mundo sólo te esperaba a ti?
El mundo sólo te esperaba a ti
Sexy Sadie, ooh, ¿cómo lo supiste?
Sexy Sadie, pero ya las pagarás
Por muy importante que te creas
Por muy importante que te creas
Sexy Sadie, ooh, ya las pagarás
Le dimos todo lo que teníamos sólo por sentarnos a su mesa
Una simple sonrisa lo iluminaba todo
Sexy Sadie, la última y la más grande de todas
Por muy importante que te creas.
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